本站原创关键词:《世说新语》 士族 门第婚姻
魏晋时期,受九品中正制的影响,士族门阀制度兴起。门阀制度也可称之为门第制度,魏文帝曹丕创立九品中正制的初衷是提倡唯才德是举,实行之初,尚能不计门第,遗憾的是,它迅速转化为世家大族操纵政权的工具。《世说新语》主要论及的东晋更是门阀制度的鼎盛时期,其时甚至出现了皇权与士权分治的局面。
由于门阀制度的影响,魏晋士族在婚姻上推崇门第,把门第相当作为缔结婚姻的首要条件。清代学者赵翼在《陔余丛考·六朝重氏族》中曾论及九品中正制对婚姻的影响,明确指出,正是由于门阀制度的影响,才导致“论婚之际,门户遂隔”。
本文拟就《世说新语》中士族门第婚姻作详细分析。
一、士族与帝王婚姻
两汉时期帝王意志主宰一切,士人处于“用之则为虎,不用则为鼠”{1}(《汉书·东方朔传》)的奴才境地,其人格精神不可能获得独立。汉末魏晋时期门阀士族力量的膨胀,使得士族和皇权的力量对比出现了“主弱臣强”的格局。其时执掌政权者大多是门阀世族的代表人物,皇帝往往徒有其名,如汉末曹操“携天子以令诸侯”,魏末司马氏大权独揽。东晋一朝尤甚,洪迈《容斋随笔》卷八“东晋将相”条称:“西晋南渡,国势至弱,元帝为中兴主,已有雄武不足之讥,余皆童幼相承,无足称算。然其享国百年,五胡云扰,竟不能窥江汉,苻坚百万之众,至于送死淝水”,“真托国者,王导、庾亮、何充、庾冰、蔡谟、殷浩、谢安、刘裕八人而已。”{2}这段话概述了东晋内部朝政的基本特点——“主弱臣强”、“政出多门”。正因“主弱臣强”,魏晋时期帝王婚姻明显受到社会上向往士族、追崇士族的社会观念的影响,帝王与士族高门联姻的情况日益增多。两晋皇室司马氏本身就是士族,做皇帝后,为保持门第上的清望,广泛择婚士族:
孝武属王 求女婿,曰:“王敦、桓温,磊 之流,既不可复得;且小如意,亦好豫人家事,酷非所须。正如真长、子敬比,最佳。” 举谢混。后袁山松欲拟谢婚,王曰:“卿莫近禁脔!”{3}——《排调》60
东晋最显赫的家族是琅邪王氏与陈郡谢氏,代表人物为王导与谢安。故这二族多与皇帝联姻,像文中王敦(王导从兄)、王献之(字子敬)、谢混等均尚公主。不过在孝武帝眼中,家族的显贵固然是首要条件,但不能过于锋芒毕露。王敦和桓温“好豫人家事”,有篡位的野心,因而让帝王担忧。而刘 (字真长)和王献之则是淡泊名利的名士,故而为理想人选。文中王 推举的谢混以文才见长,其家族为陈郡谢氏,位望显贵,正符合皇帝择婿条件。
更有甚者,如果公主看上士族子弟,即使对方已婚,皇帝也会下诏让对方休妻,如《德行》第39则“王子敬病笃”,写王献之在病重时,请道家主持上表文祷告,道士请他坦白自己罪过,以求上天宽恕。王献之说:“不觉有余事,惟忆与郗家离婚。”{4}王献之认为自己一生光明磊落,只是与表姐郗道茂离婚这件事情让他有负罪感。二人本来青梅竹马,婚姻美满。不幸的是,简文帝之女新安公主看上了王献之,晋孝武帝司马曜下诏让王献之休妻再娶。可见王家在当时的社会地位。
帝王婚姻重视高门大族,而士族择婚也以帝王为首要选择,而且以此自夸:
王爽与司马太傅饮酒,太傅醉,呼王为“小子”。王曰:“亡祖长史,与简文皇帝为布衣之交;亡姑、亡姊,伉俪二宫。何小子之有?”{5}——《方正》65
文中,王爽出身于当时显赫的太原晋阳王氏家族,他口中的“亡祖长史”指的是江左清谈大家王 。王 女穆之为东晋哀帝皇后,孙女王法惠为东晋孝武帝皇后。所以,王爽即使面对孝武帝的弟弟太傅司马道子,也有一种自矜门第的优越感。
二、士族内部婚姻
前文说过,为了防止血统间的混淆,士族在婚姻上实行严格的内部通婚制度。不过,由于士族内部也是有等级的,不同等级之间也存在门第观念,先看一则故事:郗太傅在京口,遣门生与王丞相书,求女婿。丞相语郗信:“君往东厢,任意选之。”门生归,白郗曰:“王家诸郎亦皆可嘉,闻来觅婿,咸自矜持,唯有一郎在东床上坦腹卧,如不闻。”郗公云:“正此好!”访之,乃是逸少,因嫁女与焉。{6}——《雅量》19
文中郗太傅是郗鉴,这里,王导看重郗鉴的求婚,就是看中郗家的政治实力和军事力量。因为王导和太尉庾亮是政敌,一旦发生冲突,郗鉴在京口的军事力量能对维护王导执政中枢提供重要支持。文中写出了王羲之的绝佳风度,“东床坦腹”固然可以看出王羲之的真性情,但王氏家族声望高于郗氏,恐怕也是王羲之作出这个举动的主因。再看一则故事:
王右军郗夫人谓二弟司空、中郎曰:“王家见二谢,倾筐倒庋;见汝辈来,平平尔。汝可无烦复往。”{7} ——《贤媛》25
琅邪王氏与高平郗氏、陈郡谢氏都通婚,从家族声望来,王、谢都高于郗氏。所以王家见到二谢(谢安、谢万)来,很是热情客气,对郗氏兄弟(郗 、郗昙),却平平。
而由于王谢门第相当,谢家女子嫁到王家后也姿态甚高,如《贤媛》第26则记载了王凝之夫人谢道韫婚后对丈夫甚为不满,回娘家大发牢骚,伯父谢安问缘由,答曰:“一门叔父,则有阿大、中郎;群从兄弟,则有封、胡、遏、末。不意天壤之中,乃有王郎!”{8}这里可以看出,正因为谢家门第高贵,人才鼎盛,所以嫁出去的女子也自视高人一等。
在士族内部,老牌士族与新起士族婚姻也有门第之见,从《世说新语》可以看出前者对后者是轻视和排斥的,如《方正》第58则{9},写晋哀帝初年征西大将军桓温向下属王坦之求婚,这种情况,按常理忖度,不仅不会被拒绝,王家当兴高采烈才对,然而王坦之却遭到父亲王述痛斥,且语气极为不屑:“当兵的,哪能把女儿嫁给他!”个中原因,余嘉锡先生分析得颇为透摘自：毕业论文的格式www.808so.com
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